Introdução: O espaço da forma

  O que é Forma

Jogadores de Go fortes têm em suas habilidades - coleções de recursos (armoury) - muitos padrões definidos de jogo. Apesar da "forma" (do Japonês "katachi") poder significar qualquer padrão que aparece regularmente sobre o tabuleiro de Go, é útil restringir a idéia um pouco. As idéias de forma de valor mais imediato são aquelas revelando as posições de pontos vitais. Um ponto vital é uma posição chave. Apenas ocupá-la já é suficiente para dar-lhe um bom resultado, não por alguma mágica, mas devido à natureza da posição.

Isto é muito importante na prática: do ponto de vista de leitura, jogar no ponto vital é apenas ler a uma profundidade de uma jogada! Jogadores fortes são capazes de jogar bem sem muito pensamento aparente, apenas se concentrando na forma correta (o que não quer dizer que leitura profunda não seja importante no Go).

Pra começar, há uma pequena coleção de provérbios de Go que ajudam a reconhecer os pontos vitais das formas. (Veja a Lista dos provérbios) Eles são heurísticas, não regras rigorosas, e devem ser estudados junto com as suas exceções: o meta-provérbio diz "cuidado ao aplicar provérbios cegamente".

  Como joseki e tesuji se relacionam com forma?

Ao aprender as táticas básicas do Go, em um estágio inicial, pontos de corte são identificados como sendo cruciais. Algum tempo depois disso, o estudo de problemas detesuji mostra que grandes ganhos táticos podem resultar de algumas jogadas padrão, particularmente aquelas tirando vantagem da falta de liberdades, damezumari. Jogadas de boa forma podem ser menos extremas ou dramáticas do que aquelas colocadas sob o título de tesuji, mas, mesmo assim, oferecem vantagens importantes. Oportunidades de jogar tesuji ocorrem apenas umas poucas vezes num jogo entre jogadores bem equiparados, mas boa forma é constantemente requerida.

Antes de estudar forma, a maioria dos jogadores vai encontrar algumas aberturas definidas, chamadas em Japonês de joseki. Joseki são seqüencias padronizadas, incluindo as aberturas convencionais nos cantos. São padrões que foram avaliados pelo consenso de profissionais.

Uma dada seqüência joseki, no entanto, passa ao largo de muitas variações possíveis, algumas das quais são descartadas como falhas táticas óbvias. Normalmente, muitas outras variações são rejeitadas como forma ruim: algumas das pedras do jogador são ineficientes ou redundantes, um dos grupos tem forma de olha inadequada ou seu desenvolvimento subseqüente é difícil, e assim por diante.

  Objetivos deste livro

Explicar quais são os pontos vitais em formas dadas.

Mostrar como boa forma é conseguida e má forma explorada em contextos de luta.

Integrar provérbios de forma e o seu conhecimento de Go.

Olhar por trás dos provérbios um outro nível de mecanismo mais explícito para fornecer material de suporte e explicar exceções.

Quebrar a barreira entre os pontos de vista de tesuji e joseki, conectando intuição pura com conhecimento adquirido.

Desmistificar muitas tesuji comuns.

Ajudar o leitor a visualizar como e onde uma tesuji pode acontecer no futuro, um requerimento para um jogador dan.

Discutir de variação em um ponto de uma joseki quando razões táticas não são guias suficientes.

Abordar, à medida que nós prosseguimos, questões sobre tesuji, ou estilo correto, cobrindo um pouco do conteúdo de muitos dos textos sobre kata e suji na literatura japonesa.

Contribuir para a teoria local e crítica do Go tentando listar sistematicamente as possibilidades em um padrão com critérios para escolher entre elas.

Desenvolver um respeito intrínscico para com princípios de boa forma (por exemplo, conectar mas manter-se leve e flexível, não preencher as suas próprias liberdades sem uma razão muito boa, desenvolver-se rapidamente, mas também levar em consideração forma de olho).

Fornecer uma referência para forma (há um índice de formas e um índice de provérbios no final, para ajudá-lo a buscar um padrão particular).

Mostrar o método comparativo de estudo de Go em ação.

  O que eu devo fazer no meu nível?

De 10 a 5 kyu, você deve provavelmente se concentrar em reconhecer formas padrões quando elas aparecerem nos seus jogos, ou reviver partidas de profissionais procurando-as. Pode ser difícil entender por que erros de forma são jogadas ruins até que você tenha estudado os conceitos básicos de forma. Em particular, o estudo dejoseki neste ponto pode parecer memorização pura e simples sem retorno.

Resolver problemas - em primeiro lugar, os simples básicos de vida e morte e então os de tática mais geral sob o título de tesuji - provavelmente parecerá mais atraente para o jogador interessado em progredir além dos 10 kyu. Depois de resolver um número suficiente de problemas da literatura de Go, você vai começar a encontrar os pontos vitais nas formações. Este livro pode servir como referência para estas formas padrões. O exemplo de joseki estendida estudado nesta introdução é apropriado para jogadores 5 kyu e mais fortes. Você pode usá-lo como um teste diagnóstico para o que você já sabe. Se você não entendê-lo muito bem, então você provavelmente deve ler algumas das secções mais simples antes (veja abaixo).

  A abordagem deste livro

Livros de joseki são organizados por variações; livros de tesuji são organizados em uma de duas maneiras: por forma subjacente ou por função (como no Fujisawa Shuko Tesuji Dictionary, o trabalho padrão atual). Nenhuma dessas estruturas privilegia a legibilidade, mas elas são adequadas para trabalhos de referência. Nós normalmente adotamos uma combinação das abordagens de forma e função.

  Estudando este livro

Algumas pessoas vão ler este trabalho como um livro (se você tem nível de dan, você pode Gostar disso); talvez alternando com um livro de tesuji. Há 5 partes principais, cada uma iniciando uma área fresca. Dentro de cada uma, os capítulos em geral vão aumentando em dificuldade. As partes também tornam-se mais difíceis à medida que o livro progride. Cada capítulo é dividido em secções curtas lidando com um tópico específico. Também há 3 conjuntos de problemas, o terceiro sendo bem mais difícil que os dois primeiros.

Caso contrário, talvez você ache interessante estudar um destes "cursos" de forma. Você pode usar estas listas de sessões como indicativos de dificuldade.

  Primeira leitura (curso para 10 kyu):

1.1, 1.2, 1.3. 2.1 até 2.5. 3.1, 3.4, 3.5B, G e M. 4.1, 4.2, 4.4, 4.5, 4.6. 5.1, 5.3, 5.4. Problemas 1, primeira metade. 7.2, 7.4, 7.5, 7.6. Problemas 2, os primeiros seis problemas. 11.1. 13.1, 13.2, 13.4.

  Segunda leitura (curso para 5 kyu):

Introdução. 1.4, 1.5. 2.6. 3.2, 3.3. 4.3, 4.7, 4.8, 4.9. 5.2, 5.5, 5.6. 6.1, 6.3 O resto do Problemas 1. 7.2, 7.3, 7.7, 7.8. 8.1, 8.2, 8.3. 9.1. O resto do Problemas 2. Capítulo 10. 11.2, 11.4. 12.4. 13.3, 13.7. 14.1, 14.2.

  Terceira leitura:

3.5. 6.2, 6.4. 8.4, 8.5. 9.2, 9.3. 11.3, 11.5. Capítulo 12. 13.5, 13.6. Capítulo 14 e 15. Problemas 3.

  Referências

Seria interessante ler este livro em paralelo com Tesuji de James Davies (Kiseido), Get Stronger at Tesuji de Richard Bozulich (este livro tem vários exemplos de sujicorreta), Tesuji and anti-suji of Go de Eio Sakata (Yutopian) e Proverbs, traduzido por Max Golem (Yutopian). Para uma introdução geral ao Go, leia Teach Go yourself, de Charles Matthews (Hodder & Stoughton/NTC), que fornece conhecimento suficiente para começar este livro. Nós nos referimos no texto a idéias de Bruce Wilcox; EZGO - Oriental strategy in a nutshell (Ki Press, ISBN 0-9652235-4-X), escrito com Sue Wilcox, é um texto representativo.

  Um estilo de joseki tratado como exemplo

O resto desta introdução trata de um único padrão de abertura. Esta abordagem é típica de livros de joseki: toma-se uma única abertura de canto em discutem-se algumas variações. Você pode ler adiante para sentir o escopo geral das idéias de forma e exemplos de provérbios básicos no contexto de tomada de decisões. Portanto, há a desvantagem de não se ter uma única conclusão ou ponto principal. Isso, de certa forma, explica por que esta não é a abordagem adotada no resto do livro. Em geral, nós tomamos um padrão e olhamos para ele em vários contextos. Então, há alguma base para análise comparativa em um pouco mais de dogmatismo.

·  referencias cruzadas para o texto principal são dadas caso você queira segui-las e alguns provérbios são enfatizados assim.

Decidiu-se cedo que as pretas têm o canto e, depois disso, pode-se dizer que ambos os jogadores "fazem forma".

Por trás até mesmo desse desenvolvimento comum pode haver dúzias de variações. Nós vamos olhar algumas no resto desta introdução, como uma forma de examinar as facetas da idéia de forma.

·  Outros padrões de 3-3 relacionados podem ser encontrados em 1.4, 1.5, 3.1 e 3.3.

  Perda imediata de boa forma

Se você deixa isso acontecer normalmente com as suas pedras, você vai conseguir uma melhora instantânea evitando este tipo de resultado.

·  Isto e provérbios relacionados são estudados no capítulo 4.

  Jogando por forma leve

Normalmente, as brancas jogam 5 e 7 por fora, como no diagrama da esquerda, e tratam a pedra marcada como um sacrifício em potencial. Se as brancas tentarem salvá-la com mais afinco, como no diagrama da direita, elas estariam envolvidas imediatamente em uma luta difícil quando as pretas cortassem com 8.

  Tática para jogo próximo

Outra possibilidade para as pretas, a 2 (Esquerda) não é sempre uma forma forte e confiável. (Direita) Brancas podem tentar 3 e 5. E agora pretas?

Brancas 10 no diagrama da esquerda cria problema imediato. É realmente próximo demais. Brancas 23 prende as pretas em um . Teria sido melhor pular para trás (Direita). Lá, a luta é mais complexa, mas parece que o plano das brancas é irracional.

·  mais sobre a nas pgs 29, 31, 62.

  Quais são as minhas opções?

Estes são exemplos de jogadas que raramente são consideradas nos livros. Duas delas são bem ruins, uma apareceu em uma partida de alto nível jogada por um mestre do ponto 3-3.

Seria uma tarefa enorme listar variantes imagináveis nas joseki, ou mesmo questões razoáveis de se perguntar. Somente pode-se ter certeza de que as jogadas normais em jogos de profissionais de uma era particular foram cuidadosamente consideradas.

  Uma extensão ortodoxa

  Capturando uma pedra cortante

A escolha B é forma ruim. As brancas podem criar dois pontos de corte com 3. As pretas não têm escolha a jogar 4 para evitar ser cortadas limpamente em dois.

As brancas podem agora cortar em ambos os lados, dependendo da posição global. (Esquerda) As brancas podem tomar o canto. (Direita) Com uma escada favorável, as brancas podem também jogar para fora. Ambos os resultados são bons, dado que as pretas tinham começado aqui.

A captura de uma pedra, muitas vezes chamada de ponnuki, pode ter um alto valor. Ela pode fazer forma de olho ou influência; e normalmente desenvolve-se com facilidade em mais de uma direção.

Nós descrevemos a jogada preta como errada. E ela é. Abandonar o canto é uma perda séria e a boa forma das brancas é muito cara.

·  a caixa em 1.2 discute o valor proverbial (30 pontos) da ponnuki.

  Um uso complicado de simetria

Agora, as brancas não podem impedir a vida preta ou conexão para fora. A esperança das pretas é que as brancas vão ter problemas do lado de fora.

A forma de bloco de contato (Esquerda) é boa neste caso, se as brancas querem jogar por território. As brancas podem em algum momento tomar o canto, mas devem tomar muito cuidado caso sejam trancadas no lado de dentro. Outra maneira para as brancas lidarem com esta armadilha é aplicar a forma encostar-estender com 5 e 7 (Direita) e pinçar com 15. Entretanto, brancas-13 está empurrando por detrás, o que é geralmente um mau estilo; e a pedra preta do lado esquerdo poderia contra-atacar duramente mais tarde.

  Uma discussão sobre o futuro

Você não pode forçar o oponente a responder. A forma que as pretas fazem do lado esquerdo com 1 e 3, quando as brancas ignoram 1, é melhor que a forma na direita. Há um ponto fraco real em "x", como pode-se ver, relacionado com a possibilidade de as brancas jogarem A, a que as pretas gostariam de responder solidamente com B.